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序言
自2001年12月美國安隆公司（Enron）向法院聲請破產開始，IBM、全錄（Xerox）、世界通訊（World Com）、默克（Merck）等世界知名企業利用假造的會計資訊欺騙全球股市投資者，造成美國股匯市重挫並波及全球股匯市，甚至造成小布希總統的政治危機。其中，安隆公司從2000年10月初到2001年9月底，灌水獲利近十億美元，IBM則錯列2001年第四季營業所得近三億美元，全錄則連續5年共錯列六十四億美元營收，世界通訊則坦承將2001年1月至2002年3月的三十八億美元的費用支出作假為資本支出，而默克藥廠則虛增營收一百二十四億美元 。
而國內的知名企業如博達公司董事長葉素菲則被認定在國內外進行假交易掏空資產，並在海外以金融操作手段虛列應收帳款，造成博達公司被掏空近新台幣七十億，而被判執行有期徒刑十四年，併科罰金新台幣一億八千萬元 。同樣以類似的手法，太電公司的胡洪九則被檢察官認定掏空公司新台幣一百七十餘億以上 。訊碟公司的董事長呂學仁則涉嫌掏空公司新台幣二十六億後，現已潛逃出國 。
這些會計師與公司董事長大股東等企業經營人罔顧倫理道德的行為，所造成「公司治理」（Corporate governance） 失敗的實例，對社會的市場經濟帶來極為負面的衝擊，不僅會使上市上櫃公司無法從資本市場與銀行籌集所需資金，更會大大損害金融體系的功能，危害經濟成長。上述這些造成有史以來，全球投資人對資本主義信心喪失 ，因此將其稱為資本主義危機，一點也不為過。
其實倫理因素長久以來便是作為分析資本主義的重要研究方向與途徑。韋伯（Max Weber）在「基督新教倫理與資本主義精神」（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）一書中的最重要見解，便是資本主義精神的發揚與資本主義的發展是奠基在基督新教倫理上，而前述「公司治理」失敗實例，與會計師與公司董事長大股東等企業經營人的個人操守與誠信至關緊要，因此席勒(Robert J. Shiller)強調企業管理學院的教育，特別是他所任教的耶魯大學，不應該太著重數學模式的課程，而應該把管理提高到人類更寬廣的歷史、心理背景來講授，讓企業人士心中有倫理，以使得他們在做不道德的行為時，心中可以少一些理所當然，也或許因而會減少一些社會上的經濟罪犯 。
不過倫理甚富地域性與文化性差異，也會受到歷史傳統與教育制度影響，在不同民族、文化、宗教、生活形式、社會模式與經濟體系的背景與因素影響下，要尋求倫理的完全共識是無法想像的 ，國內管理學院與商學院廣為使用的企業倫理教科書德喬治(Richard T. De George)的Business Ethics，書中便強調他所介紹的企業倫理是美國企業奠基於自由主義、功利主義與效率最高原則的價值觀上，而在此經濟社會體系下的社會責任，他闡釋道因為企業是社會的組成部分，而社會對企業的限制與要求通常是道德性的，因此企業的社會責任便是企業倫理的核心課題 。
然而，現在既然是全球化的時代，企業所負的責任不僅是單一國家的社會責任，更須承擔不同國家的道德要求與社會責任，因此企業倫理勢必面臨多元化的難題 。在此窘境下，孔漢思（Hans Küng）「世界倫理」(A Global Ethic)的主張便相當值得重視，孔漢思把杭亭頓（Samuel P. Huntington）尋求文明之間的共通性的想法，與沃爾澤（Michael Walzer）基本倫理標準的想法，擴充為追求不同宗教與文化間的共同道德基礎之「世界倫理」的概念 ，而這個概念在相當的程度上可以讓我們在面臨多元分歧的國際企業倫理困境時，能有新的啟發與體悟。
其次，關於「公司治理」的研究涵蓋的範圍橫跨法律學、經濟學，財務學、會計學、政治學、文化學、認知心理學與社會學等眾多的學門 。而從經濟學門中普遍用以研究「公司治理」的重要途徑:資訊經濟學中的「資訊不對稱」(Information Asymmetry)與財務經濟學的「代理人問題」(Agency Problems)出發，資訊經濟學的開展則是啟發於寇斯（Ronald Coase）的「交易成本」(Transaction Costs)概念所形成的「資訊不對稱」，而財務經濟學的「代理人問題」同樣是因為「資訊不對稱」所引起的「道德危險」(Moral Hazard)所產生 ，因此以「交易成本」的概念來檢視「公司治理」失敗的原因是有效而且必須的，而「交易成本」的降低與「公司治理」的重建與控制股東的誠信與倫理道德操守則有密不可分的關係 ，也更凸顯以倫理途徑進行的必要性。
本人學習的興趣一直是經濟與企業領域，也在大學商學院教授經濟與商業課程，由於學習的背景與所受的訓練，讓本人對目前所處的資本主義社會多所省察，也因為既是主耶穌基督的信徒又拳拳服膺於儒家傳統，因此相當關注經濟倫理在當前資本主義社會的重要性，也對於孔漢思「世界倫理」學說與儒家思想會遇之處感到相當濃厚的興趣，更對其追求不同社會文化間共同倫理基礎的努力感到欽佩 。因此本人試圖以孔漢思所建構的「世界倫理」學說來觀察「交易成本」，並說明孔漢思所建構的「世界倫理」學說可以降低因為「交易成本」過高所造成的「資訊不對稱」與「代理人問題」所形成的「公司治理」失敗的現象，並希望透過孔漢思所建構的「世界倫理」學說之觀察角度，能對「交易成本」與「公司治理」賦予新的詮釋，以期能獲得些許微薄的學術貢獻。
（林湘義 清雲科技大學國際企業經營系專任講師）
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