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開放理論導論
全球化正深刻的影響著我們的生活世界，一個當今的思想者絕不能忽視經濟事務與政治事件的影響。「全球化」是對各別國家的政治與經濟，受到金融市場的全球性發展，與跨國企業快速成長控制的統稱，特色就在相對於人的移動而言的資本自由流動，與國際間為獲資本流入的相互競爭所削弱的資本控管能力。
它所造成的影響是在短時間內，經濟與社會制度會歷經前所未有鉅變，市場價值因而深深的滲透到了傳統上非屬於市場價值決定的領域，尤其是教育文化、資訊傳播、醫療衛生與公共安全的全然商業化思維，是造成思想發展淺薄與庸俗化困境的根源。希望透過思想變革，產生改善實際生活處境的難度日益增加，若不能從根本上認識這個問題，思想建構的努力終將祇是一種博物館學。（注釋1.世界123與李歐塔的後現代理論）
全球化的經濟發展創造出前所未有的財富產生效率，為了維持這種財富生產效率需要更加自由的進行競爭，從而抑制了國家權力的濫用，以及保障了部份的個人自由，由於個人自由獲得保障，從而促成了各種創新，這些都是全球化不可抹滅的正面發展。但負面發展同樣不可輕忽，全球化造成的貧富懸殊差距，隨著財富累積的速度逐漸擴大，其中能夠具體陳述的是稱為金融風暴的經濟現象，更嚴重的是那確實被扭曲又弗能量化呈顯的社會價值。（注釋2.兩極分化的現象描述）
近二十年來的中國經濟發展，巨大的資金吸磁效應，龐大的內需市場，和眾多的勞動力…等前所未有的經濟因素進入全球市場，更增加全球化趨勢的複雜性。全球化既然能夠產生前所未有的大量財富為什麼不能將額外的資源移轉給需要的人呢？即使是在明知經由全球化所產生的財富用以弭平所有天生的不公與人為的缺失，還能剩下為數甚鉅的財富。針對這個問題，雖然可以從國際政治，國際法律，社會公平，人道…等各不同的角度試圖尋求解答，但是最根本的仍然不脫需要針對市場機制如何成為經濟原理，進行深入的探究。
只要認真思索，將可輕易的察覺主張市場機制重於一切的論者，可能從來沒有，或者沒有能夠認清市場法則究竟如何形成？如何能夠作為普遍定律施用於人類生活的每一個面向？而更遑論針對這個關乎如何形塑世界面貌的問題，提出有效的解答。（注釋3.大赦運動）
市場的確能夠提供現今世上對資源分配最有效的機制，任何的干預確實也會降低其運作效率，但將市場運作的負面效果，以市場即使不完美，只要不加以干涉終將趨向平衡，產生出最為合理的分配的說法，絕對是個粗率的論斷。市場存在的目的只在促進自願進行商品與服務的交換創造財富，並不在其他，市場的非道德性，依利而行，創造了市場的效率，社會不可能在善惡不分的情況下運作。
對於決定是非善惡的集體需求，創造和維繫市場的政治控制力正在弱化的趨勢；尤其是中國的特殊經濟發展情況，已為政治力如何干預市場作出有別於西方政治經濟發展的今日，更應該對經濟法則的基礎進行深刻的反省。
為維持資金自由流動進而使個人自由獲得保障，此為透過全球化達成開放社會的初步目標，過程中產生的政治控制弱化問題，創造財富，社會事務卻得不到相應的重視造成了貧窮與富裕階層的嚴重對立，則是開放後產生的第一個重大危機。培養對「開放」的正確認識成為刻不容緩的工作，只有秉持開放的精神才能對經濟運行的法則進行深入的探討，瞭解其不穩定的因素，與如何方能求其穩定，如此一來也將能解決生活世界中因經濟事務而產生的缺失。由此產生出建構開放理論的必要。然而一個具有普遍意義的理論，在現今世局中又將不可避免的陷入全球化所的文化危機，對於這種弔詭的處理，清楚、簡約並將討論集中於中國問題，應當是建構這個理論的基本要求。
同時存在普遍問題與個別問題，是發展社會科學的一般現象，暨能將方法統一，又能包容個別差異；要做到不強求一體適用，又不將強調差異推向絕對，正是我發展開放理論的核心，在以下的篇章中，就將針對此展開一系列的探究。
開放理論的構成共分三部份，首先，是對立足點的思考，從差異分析與個別問題入手，是生活世界中大多數學科的起點，對中國文化傳統重新審視，則是作為中國思想者不得不的責任，我將說明開放理論如何對傳統進行重新詮釋，並歸結出一個新的思考方向。
其次，將說明如何透過掌握建構論與實在論的區分，吸收西方思想精華，在這個部份的探究中，我將深刻的反省建構實在論對開放理論的影響。
第三部份，則將思路歸結對波柏方法的批判吸收，創造出作為一個當代中國思想者必須理解的理論，乃為最終的目標。
（ 王 超 群
開放社會經濟研究中心-台北 執行長 非常道探索1000經典網站總編輯）
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